절제 (타로)

3. 상징과 해석

절제 카드는 날개 달린 인물이 잔에서 잔으로 물을 옮겨 담는 모습으로 묘사된다. 이 인물은 대천사 미카엘로 여겨지며, 규율, 절도, 자애, 헌신을 상징한다. 타로 카드의 22장의 메이저 아르카나가 연금술에서 불로불사의 영약 엘릭시르 제조 과정을 우화로 표현했다는 설이 있는데, '절제' 카드의 물을 옮기는 작업은 연금술의 기본인 조제 그 자체를 나타낸다.^{[1][2][3][4][5]}

마르세유판 '절제'에는 푸른 머리카락, 붉은 꽃, 날개 달린 인물, 푸른 항아리, 붉은 항아리, 흰 액체가 묘사된다. 오즈발트 비르트는 항아리를 물병자리와 연결했다.^[12] 두 항아리는 상반된 요소를, 흰 액체는 순수한 본질을 상징하여 '상반된 요소의 결합'을 의미한다. 날개 달린 인물은 중개자, 의복과 머리 색은 공평함, 날개는 천사처럼 세속을 초월했음을, 이마의 꽃은 만다라로 제5원소를 상징한다.^[11][13][22]

웨이트판은 마르세유판과 유사하나, 천사가 사원소를 조화롭게 디자인했음을 강조한다. 천사의 날개는 바람, 물에 담근 오른발은 물, 땅에 닿은 왼발은 땅, 붉은 정삼각형은 불을 상징한다. "후광"은 명예를, 거꾸로 매달린 남자와 죽음 카드 사이 후광은 생사의 틈새 체험자에게 주어진 명예를 의미한다. "해돋이"는 새 생명 탄생을, 아이리스 꽃은 지상과 천계가 미소짓는 맑은 날을 암시한다.

3. 1. 인물

3. 2. 물(액체)

3. 3. 기타 상징

4. 연금술과의 관련성

날개가 달린 인물이 잔에서 잔으로 물을 옮겨 담는 모습이 그려져 있다. 이 인물은 대천사 미카엘로 여겨지며, 규율과 절도, 자애와 헌신을 나타낸다. 타로 카드 22장으로 구성된 메이저 아르카나가 연금술에서 불로불사의 영약인 엘릭시르의 제조 과정을 우화로 만든 것이라는 설이 있는데, 이 "절제" 카드에 묘사된 물을 옮기는 작업은 연금술의 기본, 즉 조제 그 자체를 의미한다.^[11]

마르세유판의 "절제" 카드에는 '''푸른 머리카락'''의 이마 부분에 '''붉은 꽃'''을 꽂은 '''날개 달린 인물'''이 '''푸른 항아리'''에서 '''붉은 항아리'''로 '''하얀 액체'''를 따르는 모습이 그려져 있다.^[11] 오즈발트 비르트는 이 항아리(잔, 물병)를 물병자리와 연관지어 해석하기도 했다.^[12] 이 두 항아리는 남성성과 여성성, 음과 양, 불과 물, 영혼과 육체, 의식과 무의식 등 상반되는 요소를 상징한다. 이들이 섞이는 하얀 액체는 '''순수한 본질'''을 상징하며, '상반되는 요소의 결합에 이르는 모습'을 나타낸다. 날개 달린 인물은 이러한 상반된 요소들을 묶는 '중개자' 역할을 한다. 의복과 머리 부분의 빨강과 파랑 배색은 어느 한 쪽에 치우치지 않는 공평한 입장을 나타내며, 날개는 인간의 지혜를 초월한 존재, 즉 천사임을 암시하여 세속적인 사소함을 초월했음을 보여준다. 이마의 꽃은 다섯 잎의 꽃잎을 가진 원형으로, 만다라, 즉 '''제5원질'''을 상징한다는 설이 유력하다.^[13]

5. 점성술과의 대응

다음은 절제 (타로) 카드와 점성술의 대응 관계에 대한 여러 설이다.

점성술에서 절제 카드는 남성적이고 변동 가능한 불의 기호인 사수자리와 그 지배 행성인 목성과 관련이 있다.^[5]

6. 카발라와의 관계

히브리 문자는 사메흐(ס)이며, 여러 이설이 존재한다. 황금의 새벽단의 설에서는 티페레트와 예소드의 세피라를 잇는 경로와 관련되어 있다.

참조

_[1] 서적 Mystical origins of the tarot: From ancient roots to modern usage Destiny Books 2004
_[2] 서적 Tarot Symbolism Fairway Press
_[3] 웹사이트 TAROT - The Royal Road: 14 TEMPERANCE XIV http://tarot-theroya[...] 2015-09-16
_[4] 서적 Complete Guide to the Tarot Crown Publishers 1970
_[5] 웹사이트 A Taste of Tarot: Temperance & Sagittarius https://www.tarot.co[...] 2023-07-14
_[6] 문서 蟹座とするのは日本の辛島宜夫の説。
_[7] 문서 射手座とするのは「黄金の夜明け団」の説。
_[8] 문서 日本のアレクサンドリア木星王は山羊座にあてるが同じ説はヴォルギュイヌやミュシュリーがいる。
_[9] 문서 日本のアレクサンドリア木星王は太陽にあてるがエリー・スターやショラルが同説である。
_[10] 문서 ヴァルカンは水星の内側の軌道をめぐる惑星。現在は存在が否定されているが神秘主義的な立場では霊的な存在として認める説があり、ルドルフ・シュタイナーやエドガー・ケイシーなどもたいへんに重視している。
_[11] 문서 2世紀のグノーシス主義者・マルコスが2つの聖杯を用いて聖体の祝福を行った。一方に水、もう片方にワインを注ぎそれらを混ぜ合わせる。水はソフィア（神聖な知恵）、ワインはキリストの霊（聖餐参照）に例えられている。
_[12] 문서 ちなみに、エジプトの黄道十二宮であるデンデラ（Denderah）において、水瓶座は『生命の源』なるハピ神と同一視される。
_[13] 문서 他に、エジプト神話のハピ神の頭上の花とする説もある。また「第三の眼」や「仏像や修行僧の額のしるし」などチベット仏教や密教、インド仏教やヒンドゥー教などにも結び付けられるが、一貫して共通する説は「霊的要素」や「第五元質」である。
_[14] 문서 ウェイト版の場合。マルセイユ版では番号が逆になる。
_[15] 문서 게자리로 하는 것은 일본의 카라시마 요시오의 설.
_[16] 문서 궁수자리로 하는 것은 '황금의 새벽단'의 설.
_[17] 문서 일본의 알렉산드라 목성왕은 염소자리에 대지만 같은 설은 보르규이누나 뮤슈리가 있다.
_[18] 문서 일본의 알렉산드라 목성왕은 태양에 대지만 엘리 스타나 쇼랄이 동설이다.
_[19] 문서 벌컨은 수성의 안쪽의 궤도를 둘러싼 행성. 현재는 존재가 부정되고 있지만 신비주의적인 입장에서는, 영적인 존재로서 인정하는 설이 있다.
_[20] 문서 이집트의 황도십이궁인 덴데라(Denderah)에 두고, 물병 자리는 하피 신과 동일시 되어 즉 '생명의 근원'이다.
_[21] 문서 2세기의 영지주의자 마르코스가 두 성배를 이용해 성체의 축복을 실시했던 것에 유래한다. 한편에 물, 다른 한쪽에 와인을 따라 그것들을 혼합한다. 물은 소피아(신성한 지혜), 와인은 그리스도의 영혼(성찬 참조)에 비유했다.
_[22] 문서 그 밖에, 하피신의 두상의 꽃으로 하는 이집트 신화, '세 번째 눈'이나 '불상이나 수행승려의 액의 표시' 등 티베트 불교나 밀교, 인도 불교나 힌두교 등과 연결해 붙일 수 있지만, 일관해서 공통되는 설은 '영적 요소'나 '제5원소'다.